首页汉语字典孜字的解释
孜

拼音 注音
部首子部 总笔画7画 结构左右
五笔BTY 五行 统一码5B5C
笔顺フ丨一ノ一ノ丶
名称横撇/横钩、竖钩、提、撇、横、撇、捺

基本解释

基本字义

zī(ㄗ)

⒈  〔孜孜〕勤谨,不懈怠,如“孜孜不倦”、“孜孜以求”。

造字法

形声:从攵、子声

English

be as diligent as possible

最读网孜字讲解

《说“孜”》 在汉字的浩瀚星空中,“孜”字宛如一颗独特而闪耀的小星星,散发着它独有的魅力。 一、字形结构 “孜”字是左右结构,左边是“子”,右边为“攵”(反文旁)。“子”作为这个字的左半部分,有着丰富的内涵。“子”在古汉语中有多种含义,既可以表示孩子,如“子女”,也有对人的尊称,像“孔子”“孟子”中的“子”。而右边部分“攵”,往往与动作相关,有敲打、击打等动作性的暗示。当“子”与“攵”组合在一起时,便形似一个人在不断地努力劳作或者积极探索的状态。 二、读音与字义 1. 读音 “孜”的读音为“zī”,声调为阴平,发音时声音平稳而清晰,如“孜孜不倦”中的发音,给人一种持续不断的感觉。 2. 字义 “孜”字单独使用时,有勤勉、不懈怠的意思。例如“孜孜”,常以叠词的形式出现,强调一种持续不断、专心致志的态度。“孜孜不倦”这个成语就很好地诠释了“孜”字的这种含义,形容一个人工作或学习勤奋不知疲倦。它描绘出一个人在求知或者做事的道路上,始终保持着高度的热情和专注,就像永不停歇的行者,一步一个脚印地向着目标前进。 三、在词语中的应用 1. “孜孜以求” 这个词表示不知疲倦地探求。“求”字体现了对某种事物或者目标的追逐。在科学研究领域,科学家们往往孜孜以求地探索未知的奥秘。比如哥白尼,他一生都在孜孜以求地观测天体运行,不顾教会的迫害,坚定地追求真理,最终提出了日心说,改变了人类对宇宙的认识。 2. “孜然” 这是“孜”字在汉语中的一个特殊用法。“孜然”是一种一年生或二年生的草本植物,以其叶和种子的特殊香气而被广泛用于烹饪中,尤其是在一些西北风味的菜肴里,孜然的独特味道为菜品增添了浓郁的风味。这也体现了汉字一字多义的特点,“孜”字在这个词语中的意义与它表示勤勉的意义毫无关联,但却因为历史的演变和文化的发展而固定下来。 四、文化内涵 “孜”字所蕴含的勤勉、不懈的精神,在中华民族的文化传统中占据着重要的地位。古往今来,无数仁人志士都以这种“孜”的精神为激励自己的动力源泉。匡衡凿壁偷光,勤奋读书,这种对知识的孜孜以求成为千古佳话,激励着一代又一代的学子在学习的道路上奋勇前行。这种文化内涵通过“孜”字以及包含这个字的众多词语传承下来,成为中华民族精神宝库中的一颗璀璨明珠。 总之,“孜”字虽然简单,却有着丰富的内涵、多样的用法和深厚的文化底蕴。它就像一个小小的文化容器,承载着中华民族对于勤勉、探索精神的崇尚与追求。

孜


※ 孜的意思、基本解释,孜是什么意思由最读网在线字典查字提供。

详细解释

基本词义

〈形〉

(1) (形声。从攴( ),子声。攴,击打。不断敲击自己,才能努力不懈,故从攴。本义:双音词“孜孜”,勤勉、努力不懈的样子)

(2) 同本义。常叠用。亦作孳孳 [diligent;hardworking]

孜,汲汲也。——《说文》

孜孜无怠。——《周书》

子思日孜孜。——《皋·陶谟》

群公孜孜。——《汉书·成帝纪》

圣上犹孜孜靡忒。——何晏《景福殿赋》

孜孜焉,唯进修是急。——清· 刘开《问说》

(3) 又如:孜孜不已(孜孜不懈。勤奋努力,不知疲倦);孜孜汲汲(勤勉不懈,心情急切)

(4) 高兴的样子 [delighted]

只见他喜孜孜俏脸儿笑捻。——《元曲选·白朴·东墙记剧五》

(5) 又如:乐孜孜;美孜孜

康熙字典

孜【寅集上】【子部】 康熙筆画:7画,部外筆画:4画

《唐韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切,?音咨。《說文》汲汲也。一曰力篤愛也,勤也。《書·益稷》予思日孜孜。

《君?》惟日孜孜,無敢逸豫。經傳通作孳。

说文解字

说文解字

孜【卷三】【攴部】

汲汲也。从攴子聲。《周書》曰:“孜孜無怠。”子之切

说文解字注

(孜)孜孜、二字今補。汲汲也。廣雅。孜孜、汲汲、劇也。按汲汲與彶彶同。急行也。从攴。子聲。子之切。一部。周書曰。孜孜無怠。大誓篇文。見詩文王正義引。又見史記周本紀。字作孳孳。按伏生二十八篇本無大誓。民閒後得大誓。博士習而讀之。合二十八篇爲二十九篇。司馬遷史記、董仲舒對策、劉向說苑、及終軍、班伯、谷永、匡衡、平當奏對多用之。此今文大誓也。孔安國得壁中古文。有大誓三篇。古文家馬、鄭、王皆作注。與今文字或異。如流爲雕。馬曰雕、鳥。此古文大誓作雕之證。尙書大傳、鄭所引禮說、周本紀、董仲舒傳皆作烏。此今文大誓作烏之證。鄭注云。雕當爲雅。雅、烏也。此據今文正古文也。說文此及搯下涘下所引皆古文大誓也。許作孜。史記作孳。葢亦古文今文之異也。唐孔穎達、賈公彥謂枚頤本三篇爲眞古文。則不得不謂馬、鄭、王所注爲今文大誓。詳見古文尙書撰異。

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